下面我想就黄胄先生的艺术成就、对中国美术史的贡献以及留给世人的宝贵启示等方面,请郑馆长重点谈一下?
郑闻慧:其实这个问题我是不好回答,只能根据我想的几方面结合着谈一些自己的看法。是不是可以这么说:赵望云先生把艺术引入了十字街头,使艺术从象牙塔里走了出来。徐悲鸿先生把西方画法引入了中国,使中国的绘画艺术吸收了外来营养。总的来说,黄胄继承了二人之长,并且将其扩大化。古时候士大夫画家看人民群众是俯视,解放后画家看人民群众是仰视,应该看人民群众是平视,黄胄在这方面做得很好。他完全走了一条生活之路,并且完全走进了生活。如你前面提到的,他完全贯彻了“生活是艺术创作的唯一源泉”。
还有很重要的一点,黄胄把西方的素描与中国笔墨结合的很成功,更加突出了所塑造对象的生动性和笔墨的流畅性。
黄泛区写生我们已经谈过,如果把黄泛区看作黄胄艺术观产生转折的地方,那么新疆是他艺术生活的基地。新疆各族人民生活是黄胄绘画的重要题材,为了更好表现沙漠中绿洲上能歌善舞的维吾尔、哈萨克等民族豪爽奔放的性情,为了表现祖国的西北边疆之美,他多次到新疆各地深入生活写生作画。他的绘画作品除了造型准确外,似乎缺少了一些意境,这是他的缺点。几十年来,他曾与边疆牧民同吃一盆抓饭,同睡一个毡房,结下了深厚友谊。有一次为了画好俩位牧民,他赶了200多里路。因为他与当地牧民情感是那样交融,对当地牧民生活是那样熟悉,所以他笔下表现的一切都很传神、都很可亲和自然。
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